Как Диоген стал циником

Кристина
Ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным.

Приветствую тебя мой, дорогой читатель, на блоге «Жизнь и философия»!

Решила я пополнить свой скудный багаж знаний информацией о жизни и пропагандируемом мировоззрении еще одного  философа античности - Диогена Синопского. А то до сих пор у меня были представления о нем только как о философе-аскете, который всю свою сознательную жизнь провел в бочке и призывал всех к такому же образу жизни.

Что интересно, будучи представителем философской школы, именуемой, как киники, и благодаря мировоззренческим взглядам самого Диогена, в обиход нашей жизни вошло слово, несущее самый негативный смысл «циники».

А как все хорошо начиналось...

Вначале были киники

Непосредственные ученики Сократа, среди которых был и Диоген Синопский, создали свою школу «киники», основной постулат обучения которой сводился к тому, что надо довольствоваться тем, что имеешь. Для философа, для мудреца, что собственно одно и тоже, самое главное – это смирение.

Их взгляды на жизнь, в свое время, надо сказать, пользовались заслуженной репутацией, впрочем, как и сейчас нашлись бы их последователи из числа тех, кто разочаровался в радостях земного бытия.  Особую популярность эти философские взгляды приобрели в ту пору, когда греческие полисы стали терять свою независимость и вынуждены были подчиняться влиянию извне.

Киники ратовали за то, что высшее назначение человека – быть свободным от внешних привязанностей, заблуждений и страстей. Но, пропагандируемая ими, незамысловатость бытия, привела к некоторым перегибам их взглядов.

Как, утверждают историки, показателен в этом плане диалог, состоявшийся между киником и одним богачом, когда первый сказал, что ты мол, богач, даешь щедро, а я принимаю твой дар молча, не пресмыкаясь пред тобой и не роняя своего достоинства и при этом я тебе ничего не должен.  Т.е как бы, принимая блага извне, ты остаешься к ним равнодушным.

Спрашивается, зачем принимать то, что для тебя не представляет никакой ценности и в этом нет никакой необходимости?

Отсюда и понятие цинизма - пренебрежительное и презрительное отношение к законам, правилам нравственности и всеобщим ценностям. Не просто что-либо принял в дар, а принял это с высокомерием, воспринимая, как должное. Не просто что-либо украл, а украл это на виду у всех, игнорируя любые нормы морали.

Киники стали циники

Может быть это явление и называлось бы кинизмом, но  как это часто бывало с латинскими словами, свою роль сыграла фонетика (как и в случае с генитивной метафорой). Киники на латинском языке звучали, как Cynici, что и переросло в будущем в «циники».

Несмотря на некоторые здравые взгляды Диогена на жизнь, даже сквозь призму его аскетизма, мне его убеждения абсолютно не импонируют. И причиной тому его язвительное, я бы сказала, «циничное» отношение к другим людям. Все вокруг, с его точки зрения, были мерзавцами и негодяями, но при этом, сам недоумевал почему люди стремятся к тому, чтобы спихнуть своего соседа «в канаву», а не хотят попытаться стать  прекрасными и добрыми...

Вот некоторые из поступков, которые характеризуют Диогена:

- Когда его привели жилище с богатым убранством (история, правда, умалчивает о наличии в том доме вентилируемых фасадов) и акцентировали внимание на том, что здесь плевать нельзя, он  сплюнул в лицо спутнику, утверждая, что не нашел худшего места.

- В другой раз, будучи на улице, он закричал: "Эй, люди!" и когда на его крик сбежался народ, он сказал, что звал людей, а не мерзавцев и все в таком духе.

Независимость во взглядах и поступках – это  может быть и хорошо, но не тогда, когда она граничит с сумасбродством, доводящим до того, что он прилюдно занимался рукоблудством, сетуя лишь на то, что таким же способом, потирая свой живот, нельзя унять голод. *

* Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. В переводе Гаспарова М.Л.

Природа для него была важнее, чем обычай. Презирая славу и знатное происхождение, что может быть и неплохо, он тем не менее, разрушал устои общества. Но вот парадокс, многие его уважали и стремились стать его последователями.

А не в том ли кроется сущность человека – находясь в оковах обычаев, традиций и законов, стремиться к свободе духа (как тот самый мотылек)?

На этом пока все. До новых встреч на страницах блога http://rithelp.ru/!