О славянских богах замолвим словом нынче мы

Кристина
Ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным.

Наступила неделя Масленицы – время, когда простые люди, не обремененные блогами и сайтами, устав от, хоть и не продолжительной, но такой холодной зимы, как в этом году, пекут блины  и находятся в радостном ожидании теплых весенних дней.

Блогеры же, в свою очередь, пытаются удивить всех своими рецептами блинов, публикуя один удивительнее другого. Я в этом плане не исключение, приготовив в первый день Масленицы картофельные блины. Нет, не драники, а именно блины из картофеля.

Но блины блинами, а когда желудок сытый, то хочется уже и пофилософствовать, и подумать - откуда же к нам пришел этот праздник и что за ним кроется.

Стала искать материал на тему Масленица, как далеко простирается она своими корнями вглубь истории и нашла интересную книгу Рыбакова Б. «Язычество древних славян», где автор рассуждает о славянских богах – почему их так мало в славянской мифологии (по сравнению с греко-римской) и относительно скудные данные о них. Этим и хочу поделится с вами.

Известно, что жизнь славянских богов не описана не то, что бы так красочно, как жизнь греческих богов, а можно сказать, практически, никак. До нас дошли сведения о богах, культ которых учредил князь Владимир в  10 веке. Наиболее известные их имена Перун, Стрибог, Дажьбог. Менее известные - Симаргл, Хорс, богиня Макошь. Иногда упоминаются такие имена, как Велес, Сварог, Род, Лада, но по сути, для нас это только имена, т.к. о них мы, практически, ничего не знаем. То ли дело, технология продаж - здесь мы, практически, как "рыба в воде"....

Но, с другой стороны, и не разочаровываемся в них, как в свое время разочаровался в богах, Сократ.

Наличие таких скудных данных объясняется тем, что русские летописцы и религиозные проповедники средневековья  всеми силами старались высмеивать, а не описывать античное язычество славян, так как считали, что язычеством и так все проникнуто вокруг и всем хорошо знакомо. Таким же образом поступали и древнерусские авторы, которые обращались только к тем, чьи умы были заняты языческими помыслами и кто охотно участвовал во  всенародных языческих игрищах. Поэтому они тоже, в большей мере, старались порицать, а не передать информацию свои будущим потомкам.  Задача проповедников христианства была - отвлечь народ от «идольских сборищ».

Несколько по другому дела обстояли у западных славян, где язычество являлось официальной религией в некоторых княжествах. Только благодаря миссионерам-иноземцам, которые пытались обратить язычников в христианство и которые должны были отчитываться о своих успехах перед римской курией, сохранились некоторые представления о славянских богах.

Письменные и этнографические данные о языческих богах и деталях их культа стали собираться историками только, начиная с 15 века и первым таким историком был поляк  - Ян Длугош (1415 - 1480).

В 17 веке тем произведением, где было представлено первое обобщающее сочинение по истории Древней Руси, стала густынская летопись, авторство которой не известно. Но и в этих сочинениях преобладали в основном сопоставительные нотки, где авторы пытались сравнить славянских языческих богов с богами греко-римской мифологии. Им важно было найти точное соответствие тому же Марсу или Афине, а не представить их жизнеописание.

Тем не менее, благодаря этим источникам, мы теперь знаем, что с именем языческого бога плодородия и скотоводства,  покровителя достатка и богатства - Велеса связан обряд провода зимы и встречи весны, именуемый как Масленица.

Праздник этот сохранился и после принятия христианства на Руси, но получил уже религиозную основу под названием сырной или "мясопустной" недели.

Свое же название Масленица получила в 16 веке и не по имени богини Масленицы, как могут подумать некоторые, считая, что в честь нее и пекутся блины (символ Солнца), а от того, что за неделю до Великого поста церковь pазpешала есть молочные продукты и масло, в том числе.

Блины, конечно, устоявшийся символ Солнца, их поедание знаменовало собой победу дня над ночью, света над тьмой, но одними блинами символика Солнца не ограничивается. Но это уже тема отдельного разговора, о чем я скоро и напишу.

На этом пока все. До новых встреч на страницах блога http://rithelp.ru/!