По роману Вилиса Лациса "Семья Зитаров"

Кристина
Ничего не принимайте близко к сердцу. Немногое на свете долго бывает важным.

Приветствую тебя, мой дорогой читатель, на блоге «Жизнь и философия»!

Нет, не зря я в свое время поставила Вилиса Лациса в один ряд с другими своими любимыми  писателями.

Его роман "Семья Зитаров» произвел на меня неизгладимое впечатление. Во-первых, самим стилем повествования - сразу видно, что произведение написано "без розовых соплей»  грамотным уравновешенным мужчиной, знающим цену жизни. А, во-вторых, актуальными проблемами, характерными, как для начала 20 века - времени, когда, собственно и разворачиваются все события, так и для сегодняшнего дня. Это вопросы чести и совести, алчности, трусости, справедливости, борьбы за свои права в буржуазной Латвии и, конечно же, любви.

Политический аспект

У меня такое впечатление, что прототипом одного из героев романа – Янки Зитара выступает сам автор, который сказал:

Из-под его пера (Янки Зитара) в последнее время выходят суровые и полные горечи слова, и хотя ему еще приходится говорить вполголоса, иногда — аллегорически, но народ понимает, что он хотел сказать!

Часто Янке кажется, что всего этого недостаточно, хочется говорить в полный голос и называть вещи их настоящими именами; тогда он запирается в своей маленькой рабочей комнатке. Спустя некоторое время появляется нелегальное воззвание, прокламация, статья в подпольной газете «Циня» или в зарубежном периодическом издании. Под ним не стоит имя Яна Зитара, но не имя играет роль в данном случае — важно то, что там написано.

И вот такой прокламацией, нелегальным воззванием к борьбе с буржуазией и построению демократического общества и является роман Вилиса Лациса «Семья Зитаров».

Ян Зитар знает, что когда-нибудь придет время, и он сможет здесь же, в Латвии, говорить в полный голос и не нужно будет прибегать к аллегориям — это время, когда восторжествует справедливость и правда и Карл Зитар сможет свободным ходить по родной земле.

Ну вот, вроде, как дождались – власть буржуазии сменилась властью капитала, ходим "независимыми", говорить можем все что угодно и почти в полный голос, только где справедливость и правда?

Почему такие, как Карл Зитар – в прошлом красный латышский стрелок, не жалевший своей жизни на благо построения советского общества, тогда  и сейчас признаются разрушителями устоев общества?

Ведь это они, такие как Карл, поверили воззваниям латышской буржуазии, боявшейся потерять все, что «принадлежало им сегодня, каким бы путем оно ни было приобретено» и которая была готова «выслужиться перед самодержавием, пусть даже за счет всего латышского народа», организовали добровольческий батальон красных латышских стрелков под лозунгом, который гласил:

Спустя 700 лет снова решается наша судьба… - кричали латышские буржуи. «Верьте в несокрушимую мощь России, верьте в светлое будущее латышского народа. Объединимся под своими народными знаменами, осененными двуглавым орлом!.. Теперь или никогда!»

Но Карл, как  многие другие юноши, не учли одного -

что за этим призывом скрывается голый коммерческий расчет состоятельных соотечественников: кровью народа заслужить признательность самодержавия и после войны получить из рук царя какое-то подобие автономии, что даст возможность национальной буржуазии совершать выгодные политические и коммерческие сделки.

Прошло более века со дня описываемых реальных событий и почти 40 лет со дня выхода романа и что изменилось? Буржуазия стала капитализмом, батраки – землевладельцами без возможности содержать свои земли, рабочий класс перестал существовать вообще за ненадобностью, народ, населяющий страну стал делиться на своих и чужих, будучи пешкой в руках правящих кругов, которые, как водится, беспокоятся не о благополучии страны и самоидентичности народа, чем многие прикрываются, а только о толщине своего кошелька. И тот, кто  в трудные для страны моменты, отсиживался заграницей,  а не с оружием в руках или делом отстаивал свои права, вернувшись на родину, чувствуют себя униженными и оскорбленными, уверены, что только им теперь и должна принадлежать власть – пускай и в не масштабе целой страны, а отдельного взятого жилого или производственного участка.

И потому слова Лациса:

Должно же когда-нибудь наступить утро — ни одна ночь не может длиться без конца! – актуальны как никогда.

Личностный аспект

Наглядными примерами жизни героев, Вилис Лацис очень хорошо обозначил следующие умозаключения. Это, конечно же, не открытие, но вспомнить их лишний раз не помешает:

1. Никогда не знаешь, что в жизни тебе может пригодится и потому знания лишними быть не могут. Если есть возможность – учись!

2. Никогда нельзя безоговорочно полагаться на мнение друзей и близких - не потому, что просто им нельзя доверять, а потому, что они также могут быть неверно проинформированы, также могут ошибаться или заблуждаться. А цена всему этому - исковерканная судьба или даже жизнь людей.

А пока все. До новых встреч на страницах блога rithelp.ru!